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【楚天評(píng)】東湖評(píng)論：讓文化成為城市發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力

2022-06-07 05:05:12來(lái)源：荊楚網(wǎng) ?  

近日，湖北日?qǐng)?bào)刊發(fā)《從城市品牌到品牌城市，區(qū)域發(fā)展如何破圈——讓“世界的屈原”為宜昌代言》，從樂(lè)平里詩(shī)人、屈原“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、品牌的覺醒等多維度，講述品牌城市和城市品牌的新宜昌故事。品牌內(nèi)涵在文化，文化魅力靠品牌。以屈原智慧、屈原精神、屈原價(jià)值為內(nèi)涵的屈原文化正內(nèi)化于心、外化于行，成為城市發(fā)展的精氣神。

文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。縱觀歷史長(zhǎng)河，文化始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最深層、最持久的力量。對(duì)民族和國(guó)家而言，文化是民族精神和民族靈魂，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力。對(duì)于一個(gè)城市而言，人才、資源、區(qū)位、交通等諸多要素匯聚，發(fā)生物理變化、化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生加法效應(yīng)、乘法效應(yīng)、幾何級(jí)效應(yīng)，會(huì)形成各具特色、符合實(shí)際的發(fā)展路徑、發(fā)展模式和發(fā)展成績(jī)。人的全面發(fā)展是城市發(fā)展的根本途徑和終極目標(biāo)，而人的全面發(fā)展又離不開文化的熏陶和浸染，人的全面發(fā)展與文化就如生命與靈魂，城市發(fā)展與文化就如樹與根，離開文化就丟了魂、失了根，城市發(fā)展也會(huì)陷入無(wú)根沒(méi)魂的絕境。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。愛國(guó)詩(shī)人屈原《離騷》中的名句傳唱千年經(jīng)久不衰。屈原深固難徙的愛國(guó)情懷、哀民多艱的民本思想、上下求索的實(shí)干精神以及潔身自好的清白節(jié)操，與新時(shí)代社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德相輔相成，仍然散發(fā)著熠熠生輝、栩栩如生的時(shí)代光芒。屈原智慧、屈原精神、屈原價(jià)值已融入中華民族的心和魂，凝聚成了世界炎黃子孫的血液和骨髓，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福奮斗。

文化的定義有很多，《易經(jīng)》解釋為觀乎人文，以化天下，意思是說(shuō)在觀察世間百態(tài)后，提煉出一種思想，去影響整個(gè)世界。世界端午看中國(guó)，中國(guó)端午看宜昌。央視《典籍里的中國(guó)》第七期《楚辭》以戲劇方式，演繹屈原生平，講述屈原文化，展現(xiàn)屈原故里——湖北宜昌的風(fēng)土人情、特產(chǎn)飲食、地域景色，精神盛宴多色多彩、美輪美奐，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的屈原文化直擊內(nèi)心。屈原故里—湖北省宜昌市秭歸縣以屈原命名18處地名、16個(gè)村鎮(zhèn)、學(xué)校、紀(jì)念館或藝術(shù)團(tuán)，14家詩(shī)社，40多個(gè)廣場(chǎng)、公園、橋梁、街道、建筑，屈姑農(nóng)業(yè)柑橘花、果、皮、肉產(chǎn)品遠(yuǎn)銷140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。宜昌市城區(qū)公交車身“豚寶賽龍舟”“包粽活動(dòng)、屈原祠景點(diǎn)”藍(lán)色彩繪漫畫，點(diǎn)綴端午寄思、龍舟競(jìng)渡、楚鄉(xiāng)橘頌、問(wèn)天求索圖案，讓本地市民和外地游客在潛移默化中了解屈原文化。文化是無(wú)形的看不見摸不著，但文化又是實(shí)實(shí)在在可感知有力量。

人類城市演進(jìn)史表明，城市不只是地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)上的一個(gè)單位，同時(shí)還是文化學(xué)上的一個(gè)單位。對(duì)于那些偉大的城市來(lái)說(shuō)，它可以不是政治中心、經(jīng)濟(jì)中心，但一定是文化中心。一個(gè)城市的文化并不是無(wú)意中客觀自然形成的，需要政府、企業(yè)和社會(huì)等方方面面通過(guò)若干年的努力，去挖掘、去培育、去塑造，才能讓宜居宜旅宜業(yè)之城成為文化之城乃至文化名城。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：朱大釗（湖北宜昌）

責(zé)編：詹薔

標(biāo)簽： 城市發(fā)展

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