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文化觀察：如何將中國故事“雕”給世界看？

2025-11-25 13:11:07來源：中新網(wǎng)  

近日，走進(jìn)位于浙江金華東陽的胡先民藝術(shù)館，空氣里飄散著木頭溫和的香氣。一件剛剛完工的木雕作品《叱石成羊》靜立在燈光下，黃大仙的形象從容淡泊，衣袂似隨風(fēng)而動，身旁石羊仿佛正從神話中蘇醒——這是胡先民歷時近兩個月，為即將開幕的金華山黃大仙文化節(jié)精心雕琢的藝術(shù)獻(xiàn)禮。

“我希望通過這件作品，把黃大仙治病救人、福澤百姓的精神表達(dá)出來，更突出金華這一江南地域的文化底色。”胡先民站在作品旁，語調(diào)溫和卻堅(jiān)定。

近日，胡先民介紹作品《叱石成羊》。　曹丹 攝

作為浙江省工藝美術(shù)大師，他在木雕行業(yè)已深耕數(shù)十年，作品不僅屢獲海內(nèi)外獎項(xiàng)，更多次在海外展出，成為一張張傳遞東方美學(xué)的文化名片。

胡先民與木雕結(jié)緣，始于一個樸素的時代選擇。“那時，父母認(rèn)為學(xué)一門手藝才能安身立命。”他回憶，20世紀(jì)70年代，家中曾希望他學(xué)畫或從醫(yī)，但因緣際會之下，最終走上了東陽木雕這條更“務(wù)實(shí)”的道路。

然而，當(dāng)?shù)窨痰墩嬲赵谑种校让駞s發(fā)現(xiàn)了另一片天地。繪畫的藝術(shù)美感與雕刻的工藝技法在此交融，逐漸點(diǎn)燃了他內(nèi)心深處的熱愛。

“木雕不只是技術(shù)，它是藝術(shù)，是思想，是文化的傳遞。”從最初的謀生手段，到如今視其為精神志業(yè)，胡先民用四十多年的時間，完成了一名工匠到藝術(shù)家的蛻變。

在胡先民的藝術(shù)哲學(xué)中，文化是木雕的靈魂。他的代表作《月是故鄉(xiāng)明》曾被選贈聯(lián)合國教科文組織，作品以“一葉知秋、二月思鄉(xiāng)、三葉夢歸”的遞進(jìn)意象，詮釋了中國人對家國團(tuán)圓的深切情感。

“我們想表達(dá)的，不僅是技藝，更是中國人的精神內(nèi)核——那種對家庭的重視、對土地的眷戀，是能引發(fā)世界共鳴的。”他說。

而在新作《叱石成羊》中，他不僅融入了黃大仙“點(diǎn)石成羊”的典故，更刻意以江南楊柳點(diǎn)綴、身形微斜等造型語言，塑造出其儒雅恬淡的氣質(zhì)。“我想傳遞一種貼近生活、讓人心安的精神狀態(tài)。”

近日，胡先民為學(xué)生授課。　曹丹 攝

盡管木雕藝術(shù)深受海內(nèi)外認(rèn)可，胡先民卻坦言創(chuàng)作之路充滿挑戰(zhàn)。“一件大氣的東陽木雕作品，從構(gòu)思到完成往往需要三五年，甚至更久。”他認(rèn)為這是對創(chuàng)作者的全方位考驗(yàn)，既需要在構(gòu)思時不斷升華思想，也要在執(zhí)行中突破技法局限，更要解決團(tuán)隊(duì)協(xié)作的難題。

“助手若不能理解作品的精髓，便難以傳遞出精神氣質(zhì)。這恰恰是傳承中最大的挑戰(zhàn)之一。”胡先民道出技藝傳承的深層困境。

正是為了破解這一難題，他將目光投向了源頭，積極推動木雕技藝的活態(tài)傳承。在他的藝術(shù)館內(nèi)，專門設(shè)置了手作體驗(yàn)區(qū)與咖啡休閑空間等功能區(qū)，用現(xiàn)代語匯吸引年輕人走近傳統(tǒng)技藝。“我們要把傳承千年的手藝，通過有趣的方式，種在孩子們的心里。”

從早年奔走各地承接訂單，到見證東陽木雕家居行業(yè)發(fā)展成為年產(chǎn)值數(shù)百億元的產(chǎn)業(yè)集群，胡先民親歷了這個傳統(tǒng)行業(yè)數(shù)十年的蛻變。“過去一段時間內(nèi)我們?yōu)楹?nèi)外制作應(yīng)用產(chǎn)品時一般技法單一，品類大同、創(chuàng)作內(nèi)容較為常見，如今則更注重文化工藝品與個性化定制，這反映了市場對文化內(nèi)涵的追求。”

他指向館內(nèi)融合茶文化與和諧寓意的作品《和諧之源》說：“現(xiàn)在的木雕，要能融入當(dāng)代生活，表達(dá)現(xiàn)代人的精神需求。”

對于未來，胡先民希望將藝術(shù)館打造為一個融合創(chuàng)作、展示、體驗(yàn)與休閑的復(fù)合文化空間。

“木雕不應(yīng)只存在于博物館，而要走進(jìn)大眾日常，成為人們精神生活的一部分。”說話間，他俯身輕撫一件尚未完成的作品，指尖觸過細(xì)膩的木紋，仿佛在聆聽木頭的低語。

這一刻，匠人與材質(zhì)之間的默契流露無遺。四十余年的刀筆生涯，他與木頭對話，用刻刀將深沉的中國故事“雕”給世界看。(完)

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